素女经34——卷四:交接益损术篇,求子第二

求子第二

当交会之初,男子百脉沸腾。元气泻泄之际,迅猛集聚在百会穴,速即下玉枕再下至命门。由于这种热气,激化肾水,肾水包裹元气进入精道,入射子宫而结成胎孕。

经曰:丈夫二八肾气盛,天癸至,精血溢泻,阴阳和,故能有子。女子二七而天癸至。壬脉通,太、:中脉盛,月事以时下,故有子。

优生注意的交合法则

[原文]

素女曰:“求子法自有常体,清心远虑,安定其树袍①,垂虚斋戒,以妇人月经后三日,夜半之后,鸡鸣之前嬉戏,令女盛动,乃往从之②。适其道理,同其快乐,却身施写,下精欲得,去玉门半寸,不可过子宫,《千翼》,勿过远,至麦齿。远则过子门,不入子户。若依道术,有子贤良而老寿也。”

又云:素女曰:“夫人合阴阳,当避禁忌,常乘生气③,无不老寿。若夫妇俱老,虽生化有子,皆不寿也。”(《玉房秘诀》)

[注释]

1 树袍:应为“衿袍”,即胸怀也。《世说新语•轻诋》:“本骑曰:‘中郎衿袍未虚,复那得独有?”

2 马王堆出土医书《胎产书》:“禹玉问幼频曰:‘我欲埴(殖)人产子,何如而有?幼频合(答)曰:’月朔已去汁口,三日中从之,有子。……故人之产翳(也),入于冥冥,出于冥冥,及使为人。”《合阴阳》:“昏者,男之精将;早者,女之精责(积)。吾精以养女精,前脉皆动,皮肤气血皆作,故能发闭通塞,中府受输而盈。”

3 常乘生气:指应当乘虎虎有生气之年求子。

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[译文]

素女说:“求子的方法,自有其一贯的法则,身体轻快,心无忧虑,情绪平静,衣冠整齐,专心斋戒,当女人月经完毕的三天之后,即深夜过后,鸡鸣之前,开始抚爱。先使女人渐渐兴奋,接着方行做爱,按照房中术的道理,共同享受其间的快乐。泄出精液时阳具不要从小阴户拉出外面。因为抽出过度时,会脱离子宫门,精液就进不去子宫。假如依照这种技术而得子的话,其子一定是一个很杰出而且很长寿的人。”

又据记载,素女说:“人类为了要符合阴阳之道,一定要避免若干禁忌。在气势最好时,生下的孩子,通常都会长寿的。如果夫妇都很年老,即使在气势最佳时,生下孩子,也都不会长寿的。”

[评析]

彭祖说,女人月经完毕后的第十五天夜半受胎时,可以生下一个聪明伶俐,长寿而且高贵的儿子。但素女却以为月经完毕后的第三天性交为最佳。这对于现代人来说,还算比较实际可行。

夜半后,天亮前的时刻,会使人有奇异的感受。所谓夜半,就是子时(23:00点至次日01:00点。——译者注),接着就是丑时(01:00点至03:00点。——译者注),天亮前就是寅时(03:00点至05:00点。——译者注)。

因此,夜半后,天亮前正是丑时的时间。这段时刻之所以很好,乃是因为这段时刻跟肝有关系。而肝跟持久力又是关系最密切的。这个时刻的中心为午前二时,在这个时辰里,肝的经脉流动最好,睡眠也很充足,故是最理想的做爱时间。

《素女经》说,阳具的浅进方式比较容易受胎,这恐怕是根据古代性生活的经验得来的。

房室养生语录

【原文】养生者不过慎起居饮食,节声色而已。节慎在未病之前,而服药在已病之后。今吾忧寒疾而先服乌喙①,忧热疾而先服甘遂②,则病未作而药杀人矣。

宋•苏轼《东坡先生志林集》见《百川学海•丙集》

【注释】 ①乌喙:中药附子的别称。以其块茎形似得名。②甘遂:一种中药材,为大戟科多年生草本植物甘遂的根,性味归经苦、甘、寒,有毒。归肺,肾,大肠经。

【译文】 善于养生之道的人,只不过是慎重地对待每天的饮食起居,节制歌舞娱乐与情欲。节制与慎重处理享受的事情,应在尚未生病之前,而0艮药则应在已经生病之后。现在我如果担心生寒凉之病先服食乌喙,担心热毒之病而先服用甘遂,那就会造成病痛没发作但药物先杀人了。

 

 

 

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