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图解中国古代测绘学(撼龙经)——9、导读三:风水的方法来源:八卦与六爻

图解中国古代测绘学(撼龙经)——9、导读三:风水的方法来源:八卦与六爻
4.风水的方法来源:八卦与六爻八卦就是宇宙之间的天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象或八个方位,它们代表构成天地万物的八种元素。八卦:万物万象之源卦者,挂也,是一种现象挂在我们的眼前,故称其为“卦”,即悬出来的物象以示人,用一种符号代表万事万物,所以说“卦”即是体,为万物、万象之源。“卦”这个字,本身就有八画,代表的就是卦的八变,是根据先天……继续阅读 »

3天前 13浏览 0评论0个赞

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——登真隐诀

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——登真隐诀
登真隐诀陶弘景卷上玄洲上卿苏君传诀:传中有守一,曲碎洞穿,经中有飞步经,略断绝。皆学者之所难,故各加详注,以驱疑蔽也。真符太极帝君真符,四符章皆云太极帝君者,是太极之天帝,金阙圣君初学道所受三一之师矣。上元六符,中元五符,下元五符,上中下元者,谓身中三元之宫,其符字各有所生也。涓子剖鲤鱼所获,是太上召三一守形也。以符召一,令一守身,犹如紫文告三……继续阅读 »

3天前 12浏览 0评论0个赞

图解中国古代测绘学(撼龙经)——8、导读三:风水的哲学基础(3):五行学说

图解中国古代测绘学(撼龙经)——8、导读三:风水的哲学基础(3):五行学说
3.风水的哲学基础(3):五行学说五行学说认为,世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,同时以五行之间的相生相克来维持协调平衡。五行学说的基本含义五行,指金、木、水、火、十五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家用这五种物质来说明世界万物的起源,中医用五行来说明生理病理上的种种现象,而中国传统命理学用五行相生……继续阅读 »

4天前 17浏览 0评论1个赞

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——灵宝经

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——灵宝经
灵宝经上部金诰书元始所著所谓大道者,高而无上,引而仰观,其上无上,莫见其首,所谓大道者,卑而无下,俯而俯察,其下无下,莫见其基。始而无先,莫见其前。终而无尽,莫见其后。大道之中而生天地,天地有高下之仪。天地之中而有阴阳,阴阳有始终之数。一上一下,仰观俯察,可以测其机。一始一终,度数推算,可以得其理。以此推之,大道可知也。太元初判而有太始,太始之中……继续阅读 »

4天前 9浏览 0评论0个赞

图解中国古代测绘学(撼龙经)——7、导读三:风水的哲学基础(2):天人合一思想与风水的起源

图解中国古代测绘学(撼龙经)——7、导读三:风水的哲学基础(2):天人合一思想与风水的起源
2.风水的哲学基础(2):天人合一思想与风水的起源天人合一,是中国传统文化的主体,也是风水文化的指导思想,其实质是人与自然的和谐统一。而风水实际上是中国古代环境文化,讲究安居要选择山环水抱、生气旺盛的“藏风聚气”之地。天人合一观念的产生与发展“天人合一”的思想观念最早起源于春秋战国时期,经汉代董仲舒等学者的阐述,到宋代达到成熟,并由此构建成了中华传……继续阅读 »

5天前 14浏览 0评论0个赞

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——太上老君说常清静经

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——太上老君说常清静经
太上老君说常清静经老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以……继续阅读 »

5天前 14浏览 0评论0个赞

图解中国古代测绘学(撼龙经)——6、导读三:风水的哲学基础(1)风水的理论基础与方法来源

图解中国古代测绘学(撼龙经)——6、导读三:风水的哲学基础(1)风水的理论基础与方法来源
导读三 风水的理论基础与方法来源风水的哲学基础是阴阳五行学说和天人合一的观念,方法来源是六爻和八卦,并结合天干地支和九星运用于实践之中。其终极目标就是要占据“藏风聚气”的风水宝地,以追求人与自然的和谐,达到天人合一的最佳风水效应。1.风水的哲学基础(1):阴阳观念阴阳学说是风水学的指导思想,它将宇宙世间万物分为阴阳两大类,认为一切事物的形成、发展与……继续阅读 »

6天前 20浏览 0评论0个赞

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——清静经

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——清静经
清静经注【已校对】文昌帝君序言夫鸿濛分判,阴阳始列,轻清上浮者为天,其质阳也;重浊下凝者为地,其质阴也;清浊相混者为人,其质阴阳合并。惟人秉乾坤而交,以成性;受阴阳而感,以成形;得五行之化育,而五脏、五德、五灵由斯而全焉;受六合之交感,而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品,为万物之灵。世间难得者,人也;人生难得者,道也。夫人与天地同才,而不能……继续阅读 »

6天前 19浏览 0评论0个赞

图解中国古代测绘学(撼龙经)——5、导读二:风水的历史发展与基本流派

图解中国古代测绘学(撼龙经)——5、导读二:风水的历史发展与基本流派
导读二 风水的历史发展与基本流派中国风水最早起源于原始时期聚落遗址时代,孕育于先秦,发生于秦汉,传播于魏晋南北朝,漫延于隋唐五代,盛行于宋代,泛滥于明清。其基本流派有形势派和理气派。1.风水的起源:风水的历史发展风水术产生于原始时期,并一直流传至今,每段历史时期都由于不同的社会环境而有不同程度的传播。先秦:风水思想的萌芽时期风水的起源,可以追溯……继续阅读 »

1周前 (01-18) 21浏览 0评论0个赞

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——黄庭外景经

历代丹经汇编(第二编)魏晋六朝经典——黄庭外景经
黄庭外景经上部经第一老君闲居作七言,解说身形及诸神,上有黄庭下关元,后有幽阙前命门,呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存,黄庭中人衣朱衣,关元茂龠阖两靡,幽阙侠之高巍巍,丹田之中精气微,玉池清水上生肥,灵根坚固老不衰,中池有士服赤衣,横下三寸神所居,中外相距重闭之,神庐之中当修治,玄府气管受精府,急固子精以自持,宅中有士常衣绎,子……继续阅读 »

1周前 (01-18) 22浏览 0评论2个赞