图解中国古代测绘学(撼龙经)——8、导读三:风水的哲学基础(3):五行学说

3.风水的哲学基础(3):五行学说

五行学说认为,世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,同时以五行之间的相生相克来维持协调平衡。

五行学说的基本含义

五行,指金、木、水、火、十五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家用这五种物质来说明世界万物的起源,中医用五行来说明生理病理上的种种现象,而中国传统命理学用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说认为,世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本含义。

五行学说的发展

五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。

西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”,再到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

白话图解

五行学说

五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,世界是一个五行相生相克的动态平衡。

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五行与天的对应

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*注:生成数即生数和成数,生数指生物之数,成数即成物之数。五行之数代表天地之气,天之数为阳地之数为阴,阳阳化生万物。

五行的特性

五行指的不是五种具体的物质,它代表的仅是五种符号,五种不同的状态。

金的特性

金主义。金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者,变革、改革。故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金:其性刚,其性烈。

木的特性

木主仁。木曰“曲直”,曲者,屈也,直者,伸也。故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。木,其性直,其性和。

水的特性

水主智。水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也。故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。水,其性聪、其性善。

火的特性

火主礼。火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。火,其性急,其性恭。

土的特性

土主信。土曰“稼穑”,播种为稼,收获为穑,土具有载物,生化藏纳之能。故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。土,其性重,其情厚。

白话图解

五行的性质

五行学说认为五行是构成物质的基本元素,各自的性质全然不同,具有相应五行属性的物质,也具有这些相应的特点。

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五行与地、人的对应

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五行的相互关系:相生相克

在五行学说中,相生和相克被认为是自然界的正常现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡。

五行相生

相生的含义是支持、合作、相容,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用。

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

木生火:因为火以木料做燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭。

火生土:因为火燃烧物体后,物体化为灰烬,而灰烬便是土。

土生金:因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金。

金生水:因为金若被烈火燃烧,便熔为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通。

水生木:因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣。

五行相克

相克的含义是抑制、排斥、相对,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

水克火:众胜寡,故水胜火,因为火遇水便熄灭。

火克金:精胜坚,故火胜金,因为烈火能熔化金属。

金克木:刚胜柔,故金胜木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。

木克土;专胜散,故木胜土,因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍。

土克水:实胜虚,故土胜水,因为土能防水。

白话图解

五行的相生、相克

五行相生

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五行相克

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什么是旺、相、休、囚、死

“旺”指处于旺盛状态;“相”指处于次旺状态;“休”指休然无事,亦即退休;“囚”指衰落被囚;“死”指被克制而生气全无。

五行周游于四时,故四时之中,木火土金水,无时不有。由于四时变迁,寒、暖、燥、湿的不同,所以五行亦受此自然环境的影响,而发生旺衰起伏周期变化。旺者会由旺转衰,衰者亦由衰而旺,循环无穷,并且由于五行相互生克制化的关系,故在同一时期中,各种五行衰旺的程度完全不同,而且每一时段只有一行是最旺的,也只有一行是最衰的。

五行在四时中的旺、相、休、囚、死

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按照上面的概括,我们可以看出如下规律:当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。比如用术示例,春天是木当令的季节,所以木旺;火是木生出来的,所以火相;水如同生木的母亲,现在木已长成旺盛之势,母亲便可退居一旁,所以水休;春木旺盛,金已无力克伐,所以靠边站而金囚;土是木所克的,现在木既当令,气势强旺,所以土死。

在具体应用中,一个人如果春天出生,八字中以木为主的,就是当令得时,八字中以金为主的,就是被囚而不得时了。其他以此类推。为了便于观照,反过来以五行为主线,分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下:

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白话图解

五行的旺、相、休、囚、死

五行周游于四时,四时寒、暖、燥、湿不同,五行也会受到影响,发生旺衰起伏的变化,这样的变化状态被称为旺、相、休、囚、死。这里以木为例来说明。

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四季中五行的状态

五行皆是当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。从右表中我们可以看出这一点。

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3.风水的哲学基础(3):五行学说

五行学说认为,世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,同时以五行之间的相生相克来维持协调平衡。

五行学说的基本含义

五行,指金、木、水、火、十五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家用这五种物质来说明世界万物的起源,中医用五行来说明生理病理上的种种现象,而中国传统命理学用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说认为,世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本含义。

五行学说的发展

五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。

西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”,再到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

白话图解

五行学说

五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,世界是一个五行相生相克的动态平衡。

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五行与天的对应

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*注:生成数即生数和成数,生数指生物之数,成数即成物之数。五行之数代表天地之气,天之数为阳地之数为阴,阳阳化生万物。

五行的特性

五行指的不是五种具体的物质,它代表的仅是五种符号,五种不同的状态。

金的特性

金主义。金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者,变革、改革。故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金:其性刚,其性烈。

木的特性

木主仁。木曰“曲直”,曲者,屈也,直者,伸也。故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。木,其性直,其性和。

水的特性

水主智。水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也。故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。水,其性聪、其性善。

火的特性

火主礼。火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。火,其性急,其性恭。

土的特性

土主信。土曰“稼穑”,播种为稼,收获为穑,土具有载物,生化藏纳之能。故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。土,其性重,其情厚。

白话图解

五行的性质

五行学说认为五行是构成物质的基本元素,各自的性质全然不同,具有相应五行属性的物质,也具有这些相应的特点。

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五行与地、人的对应

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五行的相互关系:相生相克

在五行学说中,相生和相克被认为是自然界的正常现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡。

五行相生

相生的含义是支持、合作、相容,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用。

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

木生火:因为火以木料做燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭。

火生土:因为火燃烧物体后,物体化为灰烬,而灰烬便是土。

土生金:因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金。

金生水:因为金若被烈火燃烧,便熔为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通。

水生木:因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣。

五行相克

相克的含义是抑制、排斥、相对,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

水克火:众胜寡,故水胜火,因为火遇水便熄灭。

火克金:精胜坚,故火胜金,因为烈火能熔化金属。

金克木:刚胜柔,故金胜木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。

木克土;专胜散,故木胜土,因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍。

土克水:实胜虚,故土胜水,因为土能防水。

白话图解

五行的相生、相克

五行相生

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五行相克

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什么是旺、相、休、囚、死

“旺”指处于旺盛状态;“相”指处于次旺状态;“休”指休然无事,亦即退休;“囚”指衰落被囚;“死”指被克制而生气全无。

五行周游于四时,故四时之中,木火土金水,无时不有。由于四时变迁,寒、暖、燥、湿的不同,所以五行亦受此自然环境的影响,而发生旺衰起伏周期变化。旺者会由旺转衰,衰者亦由衰而旺,循环无穷,并且由于五行相互生克制化的关系,故在同一时期中,各种五行衰旺的程度完全不同,而且每一时段只有一行是最旺的,也只有一行是最衰的。

五行在四时中的旺、相、休、囚、死

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按照上面的概括,我们可以看出如下规律:当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。比如用术示例,春天是木当令的季节,所以木旺;火是木生出来的,所以火相;水如同生木的母亲,现在木已长成旺盛之势,母亲便可退居一旁,所以水休;春木旺盛,金已无力克伐,所以靠边站而金囚;土是木所克的,现在木既当令,气势强旺,所以土死。

在具体应用中,一个人如果春天出生,八字中以木为主的,就是当令得时,八字中以金为主的,就是被囚而不得时了。其他以此类推。为了便于观照,反过来以五行为主线,分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下:

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白话图解

五行的旺、相、休、囚、死

五行周游于四时,四时寒、暖、燥、湿不同,五行也会受到影响,发生旺衰起伏的变化,这样的变化状态被称为旺、相、休、囚、死。这里以木为例来说明。

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四季中五行的状态

五行皆是当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。从右表中我们可以看出这一点。

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