图解中国古代测绘学(撼龙经)——4、导读一:带你认识《撼龙经》

导读一 带你认识《撼龙经》

《撼龙经》收录于《四库全书》,其作者是唐朝杨筠松,属风水学派中形势派的典籍,主要内容是讲述龙脉的形势和九星寻龙法,是形势派理论的精华之作。

1.《撼龙经》的成书:作者、地位与成书环境

《撼龙经》成书于唐僖宗时期,由杨筠松所编。其作者曾掌管地理灵台,后迁入江西三僚,传播风水文化,是形势派的创始人,该书也成为形势派的代表作品。

《撼龙经》的作者

《撼龙经》作者是唐代形势派大师杨筠松,名益,号筠松。明朝董天锡在《赣州府志》中对杨筠松做过简单介绍。杨筠松祖籍山东窦州,寓居江西三僚,自称救贫先生。唐朝后期僖宗时期(862年—888年)被封为国师,官至金紫光禄大夫,掌管地理灵台。唐朝灭亡后,断发隐居,后死于虔州(治赣县,今江西赣州)。

《撼龙经》的成书环境

中国古代的风水分为形势派和理气派两大类,形势派讲究形势、形法、峦体,主要活动范围在江西一带。理气派讲究理气、方位、卦义、宗庙,主要活动范围在福建一带。实际上这两派是彼此渗透,互相融通的。《撼龙经》就成书于风水学形势派和理气派的划分初始,为形势派的发展提供了理论依据。

《撼龙经》的地位

《撼龙经》的作者杨筠松是形势派的创始人,比较注重山水的总体走势,注重墓穴四周的山水布局形势。由于这部作品具有开创性,所以清朝的《四库全书》将其收录,成为风水形势派的理论核心。

白话图解

杨筠松与两大风水学派

中国古代风水分为形势派和理气派,形势派由杨筠松所创立,他自称救贫先生,曾撰写《撼龙经》、《疑龙经》等书。

形派大师:杨筠松

擅长:寻龙识脉

注重:龙、穴、砂、水

著作:《撼龙经》、《疑龙经》等

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风水学的两大流派

唐宋以来,风水学分成了两大流派。一是理气派。理气派讲究理气、方位、卦义、宗庙,主要活动范围在福建一带一是形势派。形势派讲究形势、形法、峦体,主要活动范围在江西一带。

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2.《撼龙经》的内容:形势派风水怎样看龙脉

形势派由江西人杨筠松和他的弟子曾文遄等人创立,注重龙、穴、砂、水和定向,捉龙寻脉,把地形、地势的特征形象化,以类譬喻,因形立名。

龙脉定义

龙,是中国传说中的神物,象征绵长连贯的东西,杨筠松在风水学中把绵延的山脉称为龙脉,《撼龙经》即是一本专门论述山龙脉络形势的专著。

所谓山,一般指地表隆起较高的部分,较低的成为冈、阜、丘陵等。山脉,是山体的延伸,如同人体的脉络。风水学所称龙脉,即是山脉线状的延伸部分,而龙脉包括了山、冈、阜、丘陵等地表隆起的部分。

据徐善继《人子须知·龙法》可知,中国龙脉起源于西北昆仑山,又名须弥山,向东南方延伸出三条龙脉。北龙,即北条干龙,指黄河以北的主干龙脉,它从内蒙古阴山、宁夏贺兰山蜿蜒入山西,横贯太原,渡海而止;中龙,即中条龙脉,指黄河以南、长江以北的主干龙脉,它从四川岷山入陕西关中,至秦山入海;南龙,即南条龙脉,指长江以南的主干龙脉,它由云南、贵州到湖南,过福建、浙江而入海,主要有武陵山、衡山、庐山、天目山等。每条大龙脉都分有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。风水师勘测龙脉时首先要搞清楚来龙去脉以及行龙走势。

龙脉风水注重形势,讲究“千尺为势,百尺为形”。势,是指连绵起伏的群峰;形,是指单独的山峦。势,以气势雄厚、行龙顺畅为吉;形,以藏风聚气、山环水抱为吉。观势要从远处观,察形要从近处察。

龙,还是君主帝王的象征、比附的对象,如秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖自称“龙种”。因此,龙脉还指那些出过帝王将相,或能够安葬帝王或起后裔的山水之脉。于是,很多皇室大兴风水,四处“寻龙探穴”、寻觅“风水宝地”,就是为了给自己或后代找一块吉利的安葬之地,所以会有“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的说法。

白话图解

干龙与支龙

堪舆家用龙来比喻山势,因为山脉逶迤起伏如龙形,而干龙是大龙脉的主干,支龙是指平地龙脉。

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《撼龙经》对九星的解释

杨筠松在《撼龙经》中重点论述了九星,这里的九星是指九星峰,也称作穴星或星峰,是根据龙脉结穴山峰的九种不同形状而命名的,分别指贪狼星峰、巨门星峰、禄存星峰、文曲星峰、廉贞星峰、武曲星峰、破军星峰、左辅星峰、右弼星峰。

贪狼星峰,其峰形状如出土之笋,四面圆尖,其上平。

巨门星峰,其星距祖山不远,形状不尖不圆而成方形,面如大门,所以得名。

禄存星峰,其峰上体圆方如鼓,下体肥大如葫芦形。

文曲星峰,星峰形状如蛇鳝,弯曲而长,体势柔顺。

廉贞星峰,又名红旗星峰,星峰高大耸拔,顶上乱石嵯峨,山色赤黑如烈焰冲天而起。

武曲星峰,形状如大钟覆地,圆中微方,高大端正,上下一体,无欹足枝脚延伸。

破军星峰,形状如三角军旗,前头高卓,有诸星峰形状,但后尾低下长拖,两边壁立倾斜。

左辅星峰,形如古人裹发盘头,前高后低,有两枝脚低平而行。武曲星峰两旁常生辅星,其形与武曲相似,为覆釜形,较低圆。

右弼星峰,没有确切正形,或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇,与左辅星一样,随其他星峰形状而定。

九星中有三吉星,即贪狼星、巨门星、武曲星,而左辅星、右弼星也属次吉,所以合称五吉星。破军星、廉贞星、禄存星、文曲星则为凶星。吉凶祸福,感应及人。天下众多山峦,真龙落穴的方式,也大多是吉星、凶星相互交错。

白话图解

《撼龙经》中的九星

古人认为,天星下照,地上成形,龙穴是天星之气在地表的真实反映。杨筠松在《撼龙经》中重点论述了九星峰,就是九种不同形状的龙脉结穴山峰。

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3.《撼龙经》的姊妹篇与补充章节:《疑龙经》、《葬法倒杖》

《疑龙经》与《撼龙经》同为杨筠松的两部寻龙专著。《葬法倒杖》专论点穴,详细介绍了十二杖法,与杨公的二龙经均为风水师寻龙的主要经典和理论根据。

《疑龙经》简介

《疑龙经》亦为杨筠松所著,此经系统地阐述寻龙点穴,即寻找理想的建筑环境的基本理论和要领。共分为上、中、下三篇:上篇主要讲寻找主龙和支龙的行龙走向,以及龙穴(墓穴)处的水口布局;中篇主要讲怎样辨别墓穴周围山的布局;下篇主要是教人识别墓穴的不同形势。并在其后附《疑龙十问》,提出许多墓主与其子孙之间富贵关系的常见疑问,并对此一一做了详细解答。所以,《疑龙经》是形峦理论的经典之作,是所有研究风水术者必读之经。

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龙穴图
《三才图会》
诸山重峦叠嶂,绕缠簇拥,结成龙穴。

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明十三陵
明十三陵是明代13个皇帝陵寝的总称,其风水环境极为典型,东、北、西三面群峰林立,如同屏障护卫。

《葬法倒杖》简介

《葬法倒杖》亦为杨筠松所撰。“葬法”专论点穴,有倚、盖、撞、黏等说法,“倒杖”是指立穴放棺的准则,十二杖分别为顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、开杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、截杖、顿杖、犯杖。后附有“二十四砂葬法”,也是讲如何立穴。由于杨筠松风水说具有历史开创性,所以,四库全书将其《撼龙经》、《疑龙经》和《葬法倒杖》全部收录。

 

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