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图解中国古代测绘学(撼龙经)——2、导读卷:龙脉文化的阴阳佳境

风水 17fengshui 2周前 (01-11) 31次浏览 0个评论

图解中国古代测绘学(撼龙经)——2、导读卷:龙脉文化的阴阳佳境

龙脉文化的阴阳佳境

龙脉文化是一种以阴阳五行为基础,八卦九星为基本元素,以寻龙择穴为目的的选址文化,是古代人迫求天、地、人三才合一美好愿望的体现。下图画卷为北宋画家王孟希绘制的千里江山图,原图长达三丈,细致入微地介绍了一千多年前的山水风光和村落布局,画中描绘了众多的风水佳境,展现了古代人对龙脉文化的深入研究和理论实践,以及古人对藏凤聚气的风水宝地的追求。

图解中国古代测绘学(撼龙经)——2、导读卷:龙脉文化的阴阳佳境

玄武

玄武是堪奥家所说的四势之一,指穴场后山。

青龙

青龙是堪舆家所说的四势之一,指穴前左侧之山。堪舆家认为青龙应该与右侧的白虎山对称拱抱,翼护穴山,忌高踞背向。

平地文龙

平地文龙以平坦夷旷为贵,气脉所在放垄龙为浅,性属阳,不畏风,郭璞在《葬书》中说:“观支之法隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。”

靠山

穴的后面有靠山,主人事业隐定,对富聚集,家庭和睦安定。

倒杖

倒杖是堪舆家葬法,指立穴放棺,杖是确定穴位的标竿。缪希雍在《葬经翼·倒杖总论》中说:“倒杖者,葬家立穴放棺消息准的乏要法也。”

祖山

堪舆家统称龙脉发源处的山岭为祖山,按其距受穴之山的远近,又可分为太祖山和少祖山两种。

父母山

父母山是堪奥家对穴山后边的一座山的喻称,认为此山直接孕育穴山的龙穴。

来龙

堪舆家把向穴山伸展的龙脉叫做来龙。缪希雍在《葬经翼·察形篇》中说:“势即来龙……势欲其来,形欲其止。”

白虎

白虎是堪舆家所说的四势之一,指穴场右侧之山。堪舆家认为应该低缓俯伏,与对面的青龙形成拱抱之势,使穴场不受外风吹袭。

龙穴

龙穴简称穴,堪舆家称山地气脉聚结处为龙穴,认为龙穴处适宜建宅或筑墓。

朱雀

朱雀是堪舆家所说的四势之一,是指在穴山前方正面相对的山峦或水流。

水口

水口指穴山前水流出口处,堪舆家认为其势宜迂回收束,有重山关拦;若旷阔直去,则生气外泄,不利穴气融结。

风水宝地

“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”四象俱全,生气会聚,故为风水生地。

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散生气的情形叫做藏风。

 

图解中国古代测绘学(撼龙经)——2、导读卷:龙脉文化的阴阳佳境


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