素女经47——卷五:附录,“四至”与“九到”的交合之道

“四至”与“九到”的交合之道

交接之道,男候四至,乃可致女九气。男子交接必候四至,即和气至、肌气至、骨气至、神气至。阴茎勃起并表现出怒、大、坚、热,即标志四气已至。四气至则精充而能泻,故必须交接之道节之,勿使妄泻。

四至九到篇

[原文]

帝问曰:“男女好逑,未发言语而知其情。机微慎密,以何术恻之趣之?”

素女答曰:“凡男子欲探女子私情,先以言语戏谐挑其意,以乎足扭捏趣①其情。男子有四至,女子有九到,若四不至九不到而交俣②者,必有后患。”

帝问曰:“男子四至者,若何?”

素女答曰:“玉茎不强者,阳气未至也;刚强而不动者,肌气未至也;振摇而不怒者,骨气未至也;怒张而不久者,肾气未至也。若一不至而犯之,必有损伤。”

调气养身华韵低本墨色清代

老子“啬”的养生思想和原则对古代养生和房中理论产生了重要而深远的影响。因为它从道(哲学)的高度论证了清静无为、节欲自保的必要性。他主张采用冥思静想、意念内守的自心炼养之道。称之为“抱一”或“守中。”

帝问曰:“女人九到者,若何?”

素女答曰:“倦伸欠息,而睡觉朦胧,肺气未到也;门户不润,屈股不开,心气未到也;目不流视,举止不忻,脾气未到也;手扪玉茎而情意不悦,血气未到也;手软足缓,横卧不动,筋气未到也;抚弄两乳,意向无味,骨气未到也;瞬波微动,莺口不开,肝气未到也举身向人,桃颊不红,肾气未到也;玉关仅润,口中不渴,液气未到也。九候已到而后行九浅一深之法,则阴阳调和,情思缠绵。能助阳气,补虚之劳损。”

帝问曰:“何为九浅一深之法?”

素女答曰:“浅插九回,深刺一回,每一回以呼吸定息为度,谓之九浅一深之法也。自琴弦至玄珠为浅,自妥豁至谷实为深。凡太浅不美快,太深有所伤。”

帝问曰:“丹鼎调度,火候慎微,水火既济之妙既详闻之,尚有余蕴,愿尽其理,博施救世之仁,令万世五天亡之患,亦无虚羸绝嗣之忧。”

素女答曰:“天地交泰,阴阳会施,先察其情兴,审辨其气候到不到,极抽出插入添炭之妙,固济自己阳匮,香吻相偎,吸阴精而补阳气,引鼻气以填脊髓,含津液以养丹田,令泥丸势气透切③,贯通四肢,溢益气血,驻颜不老。”

帝问曰:“采补修养,炼内丹第一妙义也。含灵之者,不可不达其理焉?”

素女答曰:“然矣,如帝命。此延龄益寿之妙要也。夫天不足西北④,故男子阳气有余、阴血不足;地不满东南⑤,故女子阴血充实、阳气不足。能达玄微者,以有余补不足,虽至期颐⑥,不改其乐。快活娱乐,无穷极之时,长生久视,寿俦天地。宜录之金石,长传后蕊,则普济德泽,亦不少也矣。”

帝斋戒沐浴,以其法炼内丹八十一日,寿至一百二十岁。而丹药已成,铸鼎于湖边,神龙迎降,共素女白日升天。

[注释]

1 趣(qu):趋附,迎合。《易•系辞下》:“变通者,趣时者也。”孔颖达疏:“趣向于时也。,’

2 俣(Yu):应为叠音词,无单用。俣俣,大而关。《诗•邶风•简兮》:“硕人俣俣,宫庭万舞。”毛传:“俣俣,容貌大也。”陈奂传疏:“《释文》引于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。”天气升于东南,降于西北。因此,地球的整体情况为“天不足西北,地不满东南”(不过,由于地球纬度的不同,其中有相当一部分地区的情况有差异)。我国大部分地区都符合这种趋势,从西起青藏高原,经甘肃、宁夏、陕西、山西、河北、河南、山东、内蒙、一直到东北三省一带正好位于一个天气下降带。这一带整个地区,都处在一个由西南向东北方向延伸的下降气流当中。然而,由于这一地区地形特殊,其中有相当一部分地区始终处在延绵不断的高大山脉之中。山,为地之阳。在这些山脉之上的一些地方,本应下降的天气始终处于一种上升状态,而这里又地处内陆,不像东南沿海地区有充沛的降雨、源源不断的海风及丰富的各类食物来填补地气之不足。没有天气的下降,地气又不能收藏,这些地区的大地始终缺乏蓄养。没有蓄养,生活在上面的各种生物就失去了生伞继续的保障,从而出现病变;“天气通于肺”,肺属金,金主治骨节。因此,骨节生病,于天气之不足有着直接的关系。大骨节病发病区,应该位于这个天气下降地带中高山以南的地区。在这里,从西南方向过来的天气被前面更高大的山脉相阻隔,而地气,又因地处高山生发地带而不能收藏。因此,这里即缺天气的萧降,又少地气的收藏,是一个非常不适合生存的地方。西方属金,主天气萧降,北方属水,主大地闭藏。所以,西方和北方地区都为阴。麦属木,属春,为阳,主生发。因此,西部及北方地区的人们大多以食面为主,是以食物来补充天气之不风及丰富的各类食物来填补地气之不足。没有天气的下降,地气丈不能收藏,这些地区的大地始终缺乏蓄养。没有蓄养,生活在上面的各种生物就失去了生命继续的保障,从而出现病变。“天气通于肺”,肺属金,金主治骨节。因此,骨节土病,于天气之不足有着直接的关系。大骨节病发病区,应该位于这个天气下降地带中高山以南的地区。在这里,从西南方向过来的天气被前面更高大的山脉相阻隔,而地气,又因地处高山生发地带而不能收藏。因此,这里即缺天气的萧降,又少地气的收藏,是一个非常不适合生存的地方。西方属金,主天气萧降,北方属水,主大地闭藏。所以,西方和北方地区都为阴。麦属木,属春,为阳,主生发。因此,西部及北方地区的人们大多以食面为主,是以食物来补充天气之不足。东方属木,南方属火,为天气的生发地区。东方和南方都为阳。稻属金,属秋,为阴,主萧降。所以,东部及南方地区的人们多以食大米为主,是以食物来补地之不足。然而,处于西北及北方本应萧降、收藏地带的那些高山地区情况特殊,这里的天气没有按正常规律萧降,地气也没有正常收藏,与大部分其他相临地区的情况不相同。所以,在这里的人们按常理吃小麦,就等于是雪上加霜。小麦的春气更加助长了人体阳气的生发,同时,又加剧了人们就已经很缺乏的地气之不足。因此,在这一带地区,吃小麦的人群就会发病。而吃大米正好弥补了这里天气萧降不足的缺陷。所以,主食大米的人群并没有发病。预防和救治大骨节病,在饮食上除了改食小麦为大米外,还应该多吃豆类,以补足肾水。“南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心”,“火,心者,生之本”,“心之合脉也,其荣色也,其主肾也。”心,有病,其因在肾。心脏与肾的关系,就好比灯芯与灯油的关系。灯油耗尽,灯芯也就会很快被烧毁,;肾水不足,心脏失去了动力来源,其功能自然就会衰竭。功能衰竭,脏器就要受到损伤。因此,克山病的发生是因肾水不足而引起。克山病发病地区应该在离高大山脉稍远一点的地区,这里虽然有一定的下降气流,然而,总的来说,生发大于萧降,地气不能充分收藏,人体内肾水储备严重不足。因此,导致发病。其发病时间一般会在南方阳气最盛的夏季,或在东北大地收藏,阳气开始发动的冬季。在容易发病的人群当中,2〜8岁的儿童属纯阳之体,正处生发阶段。而女性,体阴内阳,属体内阳气较盛,因此,他们就会最先发病。预防救治克山病,应以补充豆类,加强肾水为主,大米为辅。同时,也应该尽量少吃麦类。

3 地不满东南:《淮南子•天文训》:“昔者共工与颛顼为争帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”其医学涵义,请参见“天不足西北”的阐释。

4 期颐:百年日期颐。古时把人的一生分作悼、幼、弱、壮、强、艾、耆、老、耄、期颐十个时期。其中,把老年时期又分为耆、老、耄、期颐四个阶段,老年人的年龄下限界定为60周岁,老年人的年龄上限界定为期颐。老年时期的“耆”字,解释为至也,即为进入老年人的序列。

房中亲拥佚名线描明代

性欲望的冲动和贪求使人的精神躁动不宁,突破理智的闸门,使人在行为上坠入纵欲害身的深渊,导致精气耗散,生命根基动摇。因此,精气的固养关键在于精神的安宁清静。

房事之乐佚名纸本设色清代

交会之时,男坐女左,女坐男右,男伸腿而坐,抱女于怀中,于是勒纤腰,抚玉体,同心同意,乍抱乍勒,,两形相搏,两口相接,两舌相吮。男感阴气,玉茎振动,女感阳气,玉门津溢。势至于此,方可交台。

[译文]

轩辕帝问道:“一男一女如果是情投意合的好配偶,还尚未用言语表达爱意,相互间便已明白对方的心思。这其中的门道颇为微妙,用什么方法可以探求到这其中的奥妙呢?”

素女回答说:“大凡男子想要试探女子内心的真实意愿,首先要用言语跟她进行玩笑以挑动她的春心,要用足够的机智以使女子感到羞涩而做出扭捏之态,然后再乘机迎合她的表现。男子在交合过程中有‘四至’女子在此过程中也有‘九到’如果男子这四项没有达到、女子这九项没有达到时就进行交合,一定会为今后留下隐患。”

轩辕帝问道:“男子的‘四至’是什么内容?”

素女回答说:“阴茎不够坚挺,这表示阳气还不够充足;阴茎虽然勃起但却并未真正粗硬到自行颤动的程度,这是肌力还不足;阴茎虽已开始因兴奋而自行抖动但却不十足坚硬,这是骨气还不足的表现;阴茎虽已达到十足坚硬但却无法保持足够长的时间,这是肾气还不足的表现。倘若有某一方面还未达到就开始交合,必定会有损于健康,”

轩辕帝问道:“女人的‘九到’包括哪些内容?”

素女回答说:“因困倦而伸着懒腰打着哈欠,睡意朦胧,这是肺气不足;阴部分泌物太少阴道干燥,弯着腿不愿意打开,这是心气不足;眼神不顾盼生辉传情达意,身体表现并不是高兴地予以配合,这是脾气还不充足的表现;虽然手抚摸着男子阴茎但表情却并不高兴,这是血气不足的表现;手上疲软乏力双脚动作缓慢,横躺着不愿挪动,这是筋气没有充足的表现;双手抚摩玩弄着双乳,流露出淡而无味的神态,这是骨气还不充足的表现;眼波微动,小嘴紧闭不愿张开,这是肝气尚未充足的表现;抬起身子面对男子,脸上却没有红晕,这是肾气不够充足的表现;阴门开始湿润,但并没有吞咽唾沫表现出口渴的样子,这是液气尚不

充足的表现。待这九种征候都达到后再按照九次浅插与一次深插交替进行的方法,就会阴阳调和,互相之间情思缠绵。这能够帮助男子阳气生发,补益身体虚弱者所受到的劳损。”轩辕帝问道:“‘九浅一深’这种交合方法是怎么回事?”

素女回答说:“浅插九次,再深插一次,每抽插一次都以一次完整的一呼一吸作为频率的量度,这就叫做‘九浅一深’的方法。从琴弦到玄珠穴为阴道较浅处,从妥豁到谷实穴为阴道较深处。凡是插得太浅就将会不能尽兴,插得太深则会对身体有所损伤。”

轩辕帝问道:“就如同在炼丹的鼎中进行调度一样,火候的精细把握,水与火交相融合的美妙都已经听你详细介绍了,如果还有什么没说到的,希望你尽数告知有关男女交合的道理,广泛地施舍你救世的仁厚之心,让今后于年万代不会发生过早死亡的病患,也不再发生因身体衰弱而无法生育后代的忧患。”

素女回答说:“天地相交则产生和谐,男女交合之际,要首先观察女子的兴致,审查辨别女子是否做好了交合的情绪准备,充分享受阴茎在阴道中抽出插入的乐趣,这如同是在炼丹炉中不停地添炭使炉温越来越高,这当然是补益自己阳气的宝匣,互送香吻相依相偎,不断吸取女子阴气的精华而补益男子的阳气,导引鼻息之气以充填男子脊髓,吸吮女子口中香液以养丹田之气,令真气遍布全身贯通于四肢之内,精气满盈以补益气血,可使人容颜不老。”

轩辕帝问道:“采阴补阳是修炼内丹之术首要的秘诀。这是需要领悟的内容,不能不把这其中的原理讲清楚吧?”

素女回答说:“是啊,我一定按你说的把所知道的毫无保留地说出来。这是延年益寿最精妙的理论。按照与‘天不足西北’同样的道理,男子同样也是阳气有余、阴血不足;按照与‘地不满东南’同样的道理,女子同样也是阴血充实、阳气不足。能够领悟到这其中玄妙高深道理的人,可以用对方富余的部分来补益自己不足的部分,虽然活到了百岁,仍不改变其健康快乐的生活状态。快乐地生活心情怡然自得欢娱无比,永无完结,长生不老,寿命可与天地比肩。如此有用的秘方应该镌刻于金石之上,永远流传于后世,能做到这一点,那么,宽广的恩德必将泽惠后世,造福万民。”

轩辕帝听了素女的告诫后,斋戒沐浴,以素女所授的方法修炼内丹之术,九九八十一曰,他最后活到一百二十岁。他所炼制的丹药也获得了成功,于是在湖边铸鼎,上天的神龙下降迎奉他,轩辕帝与素女一起在大白天一起升天而去。

[评析]

房室养生语录

【原文】服药千朝,不如独宿一宵;饮酒一斛①,不如饱食一粥。

清•胡文焕《类修要诀•养生要诀》

【注释】 ①斛(hu):量器,方形,口小,底大,容量本为十斗,后来改为五斗。

【译文】 连服干日药,其功效还不如不近女色而独自安睡一夜;饮一斛酒,还比不上饱吃一餐粥饭。

“四至九到篇”,这一篇与《医心方》的第五、六篇很相似。所谓“四至”、“九到”,“四至”是男人的,“九到”是女人的。所谓“至”、“到”,是指交合前双方要有完善的生理和心理准备,否则必有后患:

 

 

 

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