素女经45——卷五:附录,阳具的大小长短软硬与房室养生术

阳具的大小长短软硬与房室养生术

天地之间,动须阴阳。阳得阴而化;阴得阳而通,一阴一阳,相须而行。阴茎大小差异来自于先天禀赋,这种差异并不决定性生活的和谐与否,而关键在于感情的交融。

大小长短篇

[原文]

帝问曰:“男子宝物,有大小长短硬软之别者,何也?        ”

素女答曰:“赋形不同,各如人面。其大小长短硬软之别,共在禀赋,故人短而物雄,人壮而物短,瘦弱而肥硬,胖大而软缩。或有专车①者,有抱负②者,有肉怒筋胀者,而无害交会之要也。”

帝问曰:“郎中有大小长短硬软之不同,而取交接快美之道,亦不同乎?”

素女答曰:“赋形不同,大小长短异形者,外观也;取交接快美者,内情也。先以爱敬系之,以真情按之,何论大小长短哉!”

帝问曰:“硬软亦有别乎?”

素女答曰:“长大而萎软,不及短小而坚硬也;坚硬而粗暴,不如软弱而温藉也。能得中庸者,可谓尽美尽善焉矣。”

帝问曰:“方外③之士,能用药物,短小者令其长大,软弱者令具坚硬,恐遗后患乎?将有补导之益乎?”

素女答曰:“两情相合,气运贯通,则短小者自长大,软弱者自坚硬也。有道之士能之,故御百女而不痿。得修养之术,则以阴助阳,呼吸吐纳,借水救火,固济真宝,终夜不泄,久久行之,则益寿除疾。若用五石壮阳之药,腽肭④增火之剂,虚炎独烧,真阳涸渴,其害不少。”

帝问曰:“有修养之术者,亦不禁乎?”

素女答曰:“气运巡环,临事而合,应时而止,只量力而施,其余勉强迷惑,则修养之士亦至枯败焉。服药三朝,不如独宿一宵⑤,前哲之诫也。”

[注释]

1 专车:此处颇费解,暂无考证。

2 抱负:待考。

3 方外:世外。语出《庄子•大宗师》“彼游方之外者也”。白居易《白蓣洲五亭记》:“此不知方外也,人间也,又不知蓬、瀛、昆、阆,复何如哉?”也指超然于世俗礼教之外。杜甫《逼仄行赠毕曜》:“街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。”后因称僧道为方外。另一说为中原以外的地区。《汉书•路温舒传》:“暴骨方外,以尽臣节。”

4 腽肭(wana):肥软。此处当为使动用法,使……变得肥胖。

5 服药三朝,不如独宿一宵:意为连吃三天补药勉强进行交合之事,还不如清静无为地独眠一晚。指过多地借用壮阳药物提高性交的乐趣,是有损于身体健康的,比不上安静地睡上一夜那样对身体有补益。

[译文]

轩辕帝问道:“男子的阴茎,有大与小、长与短、硬与软相互不同的区别,这是为什么呢?”

素女回答说:“阴茎所生长出来的形状各不相同,正如同人的面貌也于差万别一样。阴茎的大与小、长与短、硬与软相互不同的区别,

这都是由上天所授的资质决定的,所以人长得矮阴茎却粗大,人长得壮实阴茎却尺寸较短,人长得瘦弱阴茎却长得肥大而坚硬,人长得肥胖体形硕大阴茎却疲软萎缩。有的人阴茎长得精壮肥大,有的人阴茎长得短小,有的人阴茎勃起有力粗硬坚挺,这些都不是有损于在与女子交合时的主要原因。”

轩辕帝问道:“阴茎有大与小、长与短、硬与软这样相互不同的区别,

那么在男女交合之时的快感会因这些不同而有所差异吗?”

素女回答说:“阴茎所生长的形状不一样,大与小、长与短各不相同,这仅仅是外观上的差别而已;男女在交合中所获得的快感程度,

这是实质性的内在情况。男女间首先应以爱戴之心恭敬之情来维系,一旦真情在男女之间起着决定作用,还何必在乎阴茎的大与小、长与短呢!        ”

轩辕帝问道:“阴茎的硬与软也有区别吗?”

素女回答说:“阴茎尺寸长而肥大就会相对略显萎顿疲软,赶不上那些长得较短小的阴茎坚硬;长得坚硬的阴茎动作就会相对较粗暴,又不如那些略显疲软柔弱的阴茎那样温润而令人感到柔情蜜意。如果能有中和这几类特点的阴茎,那就会是最理想的阴茎了。”

轩辕帝问道:“境外有高明的术士,能够用药物治疗阴茎的各种症状,长得短小的阴茎可在用药后让它长得长大,生得疲软柔弱的阴茎可在用药后变得坚硬,用了这种方法会留下后遗症吗?能够找到对此有所补益疏导的办法吗?”

素女回答说:“男女间相互情投意合,两人的血气得以互相连通,那么阴茎短小的自然相当于那些长得长而肥大的,阴茎长得疲软柔弱的也自然可与那些长得坚硬的相媲美。这是修为达到一定境界的人一定能做到的,所以这样的男子与上百个女子交合阴茎也不会软缩。学到了在交合中修

炼与养气的高超方法,就可以达到采补女子的阴所补益阳气,合理运用呼吸吐纳的各种功法,相当于借水救火,以补益男子的元气,这样可以交合一夜而不会射精,坚持使用这些方法年深日久之后,必定会有助于延年益寿消除疾病。如果一味采用大量的壮阳药物,那些药物方剂虽能提高人的性欲但同时也会使人变得肥胖,其结果会使人的虚火变得旺盛,让体内本来真正的阳刚之气日益干涸枯竭,这带来的危害可真是不少啊。”

轩辕帝问道:“那些掌握了运用房中术进行修炼养气技术的人,可以不必理会交合中的禁忌吧?”

素女回答说:“人体内的真气处于循环往返之中,当人们处于适当的场合时就进行交合,按自己的能力进行应有的作为,然后做到适可而止。如果除此之外还要超过精力限度沉迷于淫乐之事,那么即使是掌握了高超房中术的人,也会导致精力枯竭身体衰败。‘服药三朝,不如独宿一宵’,这可是古代圣人的忠告啊。”

[评析]

“大小长短篇”,这一篇很有特色,居然以开明而具新意的态度讨论了男子阴茎长短大小的问题,而且和现代性科学的观点十分一致。帝问曰:“男子宝物,有大小长短硬软之别者,何也?”素女答日:“赋形不同,各如人面。其大小长短硬软之别,共在禀赋。故人短而物雄,人壮而物短,瘦弱而肥硬,胖大而软缩,或有专车者,有抱负者,有肉怒筋胀者,而无害交会之要也。”这一段的意思是,男子阴茎有大小长短硬软的区别,这是天生的,有人矮而阴茎长,有人高而阴茎短,有人瘦但阴茎肥硬,有人胖而阴茎小软,这都是不一定的,但这对性交都是没有妨碍的。帝问曰:“郎中有大小长短硬软之不同,而取交接快美之道,亦会不同乎?”素女答日:“赋形不同,大小长短异形者外观也,而取交接快美者,内情也。先以爱敬系之,以真情按之,何论大小长短哉!”这一段论述,强调生殖器大小是“外观”,而男女的感情是“内情”,“内情”比“外观”重要得多,只要男女双方感情好,生殖器大小又有什么关系?这一观点真是古代性书中的重大突破。把“情”放在“性”之上,不偏向男性也不偏向女性,真使那些千百年来所宣扬的“采补术”抬不起头来了。此外,当素女回答黄帝关于怎样才能使阴茎由小变大、由软变硬的提问时说:“两情相合,气运贯通,则短小者自长大,软弱者自坚硬也”,也是同样的思想。“药三朝,不如独宿一宵”观点也很精彩。

http://reader.epubee.com/books/mobile/3e/3e885766e5acb85e32c762ee3f320c21/Image00098.jpg

印制“嫁妆画”的木版

”嫁妆画”是旧时代对出嫁女子进行性教育的一种方式。女子通过观看“嫁妆画”,可以了解房中术的基本内容。这种教育不一定很系统、很科学,但它毕竟在民间代代相传,对普及性知识起到了启发性作用。图为印制”嫁妆画”的木版。

 

 

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