素女经44——卷五:附录,交合是男女的人伦大爱

交合是男女的人伦大爱

房中术家特别强调对生殖器的爱护,并喻以五常,即意欲施与者,仁也;中有空者,义也;端有节者,礼也;意欲即起,信也;临事低昂者,智也。

大伦篇

[原文]

帝问曰:“人之大伦,有夫妇而后有子孙。妇德妇貌,不可不撰乎?”

素女答曰:“妇德,内美也①;妇貌,外美也。先相其皮,而后相内。若妇人发焦黑,骨大肉粗,肥瘦失度,长短非常,年岁不合者,子孙不育。言语雄壮①,兴动暴忽,阴内干涩,子宫不暖,及淋露赤白浊浙胡臭③者,大损阳气。”

帝问曰:“损伤阳气之说已闻之。或以药饵为补导者,如何?”

素女答曰:“男女交合,非为淫乐也。今时之人,不晓修养,勉强临事,故多损精败气,疾病依生焉;或误饮食服饵而损性丧命,良可哀哉!”

帝问曰:“夫妇之道,为子孙之计,而今无子者,何乎?”

素女答曰:“三妇无子,三男无子。男子精冷滑者、多淫虚惫者、临敌畏缩者、无子也;妇人性淫见物动情者、子藏虚寒藏门不开者、夫妇不如妒忌火壮者,无子也。”

帝问曰:“若人无子,取之以何术乎?”

素女答曰:“求子之法,按阴合阳合之数,用黄纱黄绫黄絹之属,造衣被帐褥之类,以黄道吉日,取桃枝书年庚,放之卧内。又九月三日,取东引桃枝书姓名,插之床上,须察妇人月经已止过三四日,各沐浴炷香,祈天地鬼神,入帐中而为交合。其时子宫末合闭,故有子也。御法:进退如法,洗心涤虑,勿戏调戏弄,勿借春药,勿见春宫册。若犯之,损父母,不利生子。”

帝问曰:“阴阳之道,名之为交接者,何乎?”

素女答曰:“阴阳交合,男施女接,故名之为交接也。女人阴中自有明兆焉,无刺琴弦而及菱齿,美快之极,放露真宝,阴血包阳精则生男,阳精包阴血,则生女。谓之阴阳交接之道矣。”

帝问曰:“交接,人伦之原也。而有不相和悦者,何故电乎?”

素女答曰:“盖因女子不能察丈夫之意,男子亦不晓妇人之性,此不达人伦之道、生育继嗣之理也。各顽劣多淫,各怀不足,互填愤怨④;或弃自己妻妄而通外妇,又欺丈夫而野合奸淫;又男子痿软不满欲情,或强阳焊无休息,后终生厌恶。”

帝问曰:“夫妻亲睦相敬爱者,人伦之常也。而敬爱之情,因何乎生焉?”

素女答曰:“既济者,顺也;未济者,逆也。八庚相合,少壮应时者,顺也;八字不协,老幼不遇者,逆也。才貌两全,意气相合者,/顷也;蠢丑相背,狠戾反

 

目者,逆也。但恩爱  http://reader.epubee.com/books/mobile/3e/3e885766e5acb85e32c762ee3f320c21/Image00073.jpg

契合则生敬恭,敬恭则富贵长命而子孙蕃育⑤。”

对吻角雕清代

男女性爱的外在表现形式丰富多彩,而拥抱、接吻是常见的、最古老的爱的表示,不能简单地把性等同于性交。人类在其文明发展过程中,早已脱离了简单性交的蒙昧状态,赋予了性文明的内容。

压箱底清代

压箱底,是古代一种性教育用品。平时将此物藏置于箱底,秘而不宣,女儿出嫁,以示女,启以夫妻之道。此为清代乾隆年间的”压箱底”。

 

 

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(下)夫妻谈情陈洪绶絹本设色明代

交合要知道房事避忌,并先做好调匀呼吸,安定心神,和悦情志的准备,交合时注意集中精神,动作安徐轻柔,这样才能达到男盛女快的效果。

 

[注释]

1 内关:内在修养,美德。屈原《离骚》:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”

2 言语雄壮:指语言粗鄙,缺乏教养,在一定场合不适当地粗门大嗓。

3 胡臭:即狐臭。

4 互填(chen)愤怨:通“尘”,长久。《诗•大雅•瞻印》:“孔填不宁,降此大厉。”毛传:“填,久;厉,恶也。”

5 子孙蕃(fan)育:繁殖。蕃育,指生得多。

[译文]

轩辕帝问道:“人间最重要的伦常关系,应是先有夫妇后才有子孙。因此,妇人的品德和容貌,恐怕也不能不说一说吧?”

素女回答说:“妇人的品德,指内在美;妇人的容貌,指外在美。首先是观察其外表,然后才审视其内心。如果妇人头发枯而黑,骨节大而皮肉厚实,胖瘦超过了一定限度,身体各部位的长短比例与常人差别较大,年龄差距过大与男子不相般配的,与这样的女子结合所生下的子孙有可能罹患不育之症。女子粗门大嗓,行为冲动性情急躁行止不定,阴道内干涩,子宫内不温暖,以及女子阴道内各种分泌物浑浊不清,或体带狐臭,与这样的女子交合,将大大折损男子的阳气。”

轩辕帝问道:“损伤阳气这种说法我已听说过了。如果想用药方对此进行补益,该怎么做呢?”

素女回答说:“男女之间进行交合,并不是为了满足淫欲而苟且为乐。现在的人们,不懂得修身养性的方法,在多方面条件不合适的情况下,很勉强地完成交合之事,所以造成很多人损耗精力消散阳气,各种疾病便由此而生;有的人则因吃错了补益的药方而损坏身体甚至失去生命,真是可悲啊!”

轩辕帝问道:“夫妇之所以存在的主要内容,就是为繁衍子孙后代而谋划,但现在却有些人无法生育子女,这是为什么呢?”

素女回答说:“女子有三种原因无法生育子女,男子也有三种原因无法生育子女。男子精液过冷或过滑、交合过度而体质虚弱疲惫、与女子交合时缺乏信心,都可能无法生育子女;妇人性欲过于旺盛看到与性相关的东西就会性欲冲动、女子身体虚弱体温过低性欲冷淡而阴门打开困难、夫妇之间性格不合心生妒忌动辄引起争执,都可能无法生育子女。”

轩辕帝问道:“倘若有人没有子女,有什么办法可以求得子嗣呢?”

素女回答说:“求子的方法,要按照阴阳相合的道理,用黄纱黄绫黄絹等物,做成衣服被子或帐褥之类的形状,选择一个黄道古日,用桃树枝写一卜年月日及时辰,放在卧室里面。另外,在九月三日,在东方摘取桃树枝并在上面刻写姓名,带回来插在床上,然后待妇人月经完毕后过三四天,男女双方分别洗浴并焚香,向天地鬼神祈祷求子,然后回床帐中进行交合。这种时候子宫还没有合拢关闭,所以会怀孕生子。防止不育之症方法的诀窍是:交合中阴茎插入与抽出要按照正确的方法,心情要平和而不染一丝邪念,不能抱着淫荡的心情进行调戏和玩弄异性,不能借用春药来增加交合的趣味,不能看淫秽画册。如果冲犯了这些法则,对父母的德行会产生损伤,所以不利于孕育子女。”

轩辕帝问道:“男子与女子之间的行为,被称为交接,这是为什么呢?”

素女回答说:“阴与阳之间的交合,是男子施予女子接纳,所以被称为交接。女人的阴道中本身就有比较明显的征兆,不触及琴弦穴而直接将阴茎插入菱齿穴,这会令人感到美妙无比快感非常,如此就会释放出体内最宝贵的精气参与交合过程,女子阴道中的血气包裹男子的精气就会生男孩,男子的精气包裹女子的血气,就会生女孩。这被称为阴阳交接的基本理论。”

轩辕帝问道:“男女之间的交合,这是人伦中最本原的行为。但却有些男女之间相互不和谐互相不喜爱,这是什么原因呢?”

素女回答说 : “这可能是因为女子不能体察其丈夫的意愿,男子也不明白其妻子的性格,这就没有达到人伦的要求,不符合生育延续家族后代的道理。男与女分别性情顽劣过多地行淫,分别怀着不满对方的心思,相互之间长时间一直互相埋怨憎恨;有的抛弃自己的妻子妄自与其他女人通奸,或者女子欺瞒丈夫而与其他男子苟合行其奸淫之事;也可能是因男子阳痿疲软无法满足双方的性欲,或者性欲过强交合起来没完没了,如此时间久后最终必定会使相互间心生厌弃憎恶之情。”

轩辕帝问道:“夫妻之间亲热和睦互敬互爱,这是人伦中的寻常之情。但互敬互爱的情感,要怎样才能培养起来呢?”

素女回答说:“那些已经达到互敬互爱的夫妇,这表示相互间关系是顺畅的;那些没达到互敬互爱的夫妇,表示关系是逆反的。生辰八字相合,年少者或壮年者年龄相适合,这就叫做顺;生辰八字互相不合,年龄大的与年龄幼小的这种不该相配,这就叫做逆。郎才女貌相互间配搭齐整,男女间情投意合,这就叫做顺;或者一方性情愚蠢长相丑陋与另一方极不搭配,性情凶狠性格乖张两情不谐反目成仇,这就是逆。凡是夫妻间相互恩爱情投意合就会互相生出爱戴之心恭敬之情,夫妻间有爱戴之心恭敬之情,那么这样的夫妻就会富贵家门长命百岁,同时还会儿孙满堂。”

[评析]

房室养生语录

【原文】故七情①六欲②,上善远之,而下愚迁之。

金•刘完素《素问玄机原病式•六气为病》

【注释】 ①七情:人的七种感情,一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。②六欲:泛指人的各种欲望。

【译文】 因此对于七情六欲的态度是,高明的人尽量远避于它们,而愚昧无知的人则尽量地趋近它们。

房室养生语录

【原文】故七情①六欲②,上善远之,而下愚迁之。

金•刘完素《素问玄机原病式•六气为病》

【注释】 ①七情:人的七种感情,一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。②六欲:泛指人的各种欲望。

【译文】 因此对于七情六欲的态度是,高明的人尽量远避于它们,而愚昧无知的人则尽量地趋近它们。

“大伦篇”,这是全书十分重要的一篇,它提出了孕子之法,更重要的是提出了人伦如何契合,夫妻不仅要有性和谐,而且要有精神上的和谐,即互爱。素女称:“女子不能察丈夫之意,男子不晓妇人之性”,都不应该,不合格。若“各顽劣多淫,各怀不足,互填愤怨,或弃自己妻妾而通外妇,又欺丈夫而野合奸淫,又男子痿软不满欲情……终生厌恶。”这一段把男女放在平等的地位上论述,一反古代许多性书中的“男子中心说”,是难能可贵的。此篇还指出了夫妻敬爱之情所生之缘由,素女也以传统的配合来说明:“八庚相合,少壮应时”,“才貌两全,意气相合”是好的;“八字不协,老幼不遇”,“蠢丑相背,狠戾反目”是不好的。这里面包括了年龄、外貌、修养三方面的结合,这无疑摆脱了以往许多性书“就性论性”,只讲性而忽视其他的缺失,在思想性、科学性和理论深度上都大大提高了一步。

 

 

 

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