素女经22——卷三:交接方法与姿势篇,九法第六:凤翔

九法第六:凤翔

【原文】

第六日凤翔:令女正卧,自举其脚。男跪其股间,两手据席,深内玉茎,刺其昆石①,坚热内牵,令女动作,行三八之数。尻急相薄,女阴开舒,自吐精液,女快乃止。百病消灭。

[注释]

1 昆石:应为阴道较深处,但目前众学者对具体指某处看法并不统一。

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《洞玄子》论男女性交动作时说;凡深浅迟速,拔护东西,理非一途,盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩,若急促群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出入疏密,此乃相持成务,临事制宜,不可胶柱宫商,以取当时之用。这段话就是对房事中的“十修”、”八道”的最好注脚。

女上式 瓷雕 清代

[译文]

第六种姿势名叫凤翔:女子面向上正躺,双脚弯曲打开。男人跪俯在女子两腿中间,双肘撑席。阳具探人阴道,并刺激阴核。在坚挺烫热的阳具插人阴道时,让女子摇摆24次。务必要使女子外阴紧密连接阳具,阴道因兴奋而大开,黏液如泉涌出,待女子达到高潮后便偃旗息鼓。常行此法,百病自然消除。

[评析]

凤常和凰并称,神话中的,凤是雄性,凰是雌性。凤凰也可称为风皇。诸如凤凰这样称呼的,还有鸳鸯、蝴蝶等等,它们都是夫唱妇随,卿卿我我,形影不离令人钦羡的对象。《左传》有“凤凰于飞”句,形容夫妻婚姻甜蜜,爱情弥坚。用“凤翔”来形容本节交合的姿势,真是恰当之至。连同“凤翔”,我们已经介绍过六种交合姿势,接下来文中将要介绍的三种姿势,对于人的生理都有很大的助益。那么,姿势的变化,对于男女双方的心理,是否也有不同程度上的影响呢?当谈到交接的方式或姿势,有人以为正常而合理的姿势只有一种,就是男人在上,面向下趴俯在女子身上,女子则面向上平躺仰在男人之下。也就是我们在前文中所提到的“龙翻”姿势。至于其他的姿势,都被视为淫荡或邪恶。

美国的一名叫做范特弗尔特的医师,在谈到欧洲人的性生活时,说那些做丈夫的,大部分都不知道床笫生活的单调,也不知道这单调的生活,是可以用姿势的变换来改进的。而这种姿势的改变,并没有逾越正常的范围之外。然而,他们由于了解不够,始终无法打开这个症结,以致一直不能改善他们刻板无味的性生活。

近年来,许多医师和心理学者,承认性交姿势的变换,只要彼此在心理上不生反感,生理上又能接受,则对于交合姿势的改变和调整,是非常有益身心而又能增进恋爱情趣。

据心理学家的分析,在性交中表现的不同行为特点主要由以下几方面原因造成:

(1)种族风俗习惯。每个种族都有它体格上的特点,爱护这种特点的心理,很容易发展成赞美和崇尚的心理。如欧、亚、非洲的土著,他们天生臀部肥大,因此便产生出喜欢“丰臀”的习俗。中世纪的欧洲人颂扬瘦弱身材的女子(连胸臀都要求平坦。一译者注)、中国古代风尚女子缠足等,都是“种族风俗”导致的。性交姿势也同样与种族的普遍心理特征和行为习惯有关,每个种族所采取的方式虽说大同小异,却都有其喜好的姿势变化。人类最古的一幅交合图,是在法国西南部的多尔顿发现的。它属于旧石器时代的一个文化期,在这幅图画里,交合的姿势,并不是像“龙翻”的姿势,而是男子面向上躺卧,女子则是蹲踞在上。由此可知,性交姿势的变化,无论中外,皆是古今有之。

(2)个人趣味。每个人的体力、性格和经验,每每影响到对“性美学”的观点。大的方面表现在选择配偶上,小则表现在性交姿势的采用上。如有的男人喜欢肉弹型女子,有的则喜欢窈窕型的淑女。同样,女子也有个人不同的偏好,有的喜欢体育健将,有的则喜欢文弱书生。对于有些人,只需要一种姿势,便能解决问题,但是有些人,问题就比较复杂而严重。因为女性有两大特征:害羞和高潮缓慢。害羞的女子!往往羞于要求变化交合姿势。即使男人提出要求,也不好意思爽然配合。而女子又因高潮缓慢,对于日常例行的性交,总觉得单调不够刺激,希望借变换情调来提高快感,满足性欲。而性交姿势的变化,往往能使男女都能很快地提升性欲,达到高潮。因为性欲的高低,很难用自己的意志力来完全控制,而是需要性的刺激方能发生。尤其是男人阳具的勃起,和女子的性兴奋,都不是因意志力量而能直接发生。它们都需要透过视觉、触觉或其他足以使性兴奋的因素加以刺激,才能达成。交合姿势变换的本身,即有这种刺激性兴奋的特点。然而也不是所有能变换的姿势,都能适合所有的人。在各种姿势中,有的特别适合某些人,有的人又特别喜欢某几种姿势。这些都当视个人兴趣而定。

(3)受好奇心的驱使。溯至爱情的起初,男女双方大多是对对方存着几分好奇心理。人们早在幼孩时,便会对异性身体的构造,产生好奇的心理,尤其是女孩,看见男孩裆下的东西,竟是自己没有的,便会产生探求原因的好奇心理。年纪稍长,男女方仍然存着对异性身体构造的好奇心理,渐渐地,这种好奇不但是在身体生理方面,也会涉及异性的心理上。无论是心理的或身体的特征,都是异性彼此相吸的基本因素。所以男人多喜欢女子的温柔妩媚,女子则多喜欢男人刚健豪放。

在生理上的互补喜悦,也是相同。女子的躯体美,足供男人徘徊思慕。而男人的力,则又是女子仰慕依偎的对象。因此,异性彼此的喜好,从造物的本源来看,是建立在自身所缺少的部分,以及此种缺少所导致的部分。婚后的夫妻,或是已有足够性经验的男女,对于性的好奇,尤其是日常生活的性交,已经毫无新奇感。那么,像往常的那种罗曼蒂克的情调便应该消失殆尽吗?尤其是处于现代生活的人们,早已对日常单调的生活感到厌烦,加之生活紧张,经济压力和生育问题的影响,都使人对于交合的兴趣锐减。男人宁愿每夜留恋在麻将桌上或舞厅,而不愿回家和“黄脸婆”同床共枕。女子则又流连在百货商场,娱乐场所,而懒得回家共效于飞。即使夫妻都按部就班,循规蹈矩的过活,却因不懂性爱情趣,使得男女交合,只滞留在“发泄性欲”的原始需要范围。

通常,凡属罕见的事物,人们对他总存有神秘和珍爱的好奇心。性交姿势的变换,必将使得原本就应该是刺激而神秘的性生活,变得更加的刺激和神秘。如此男女双方的爱情,必然更甜蜜、笃实和美满。

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马交配图 墓砖画 晋代

动物的性交是一种本能,它依靠性繁衍后代。此图表现出原始社会人们认为繁衍生殖是兴旺发达的标志,同时也是动物生殖崇拜的象征。

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激情亲吻 佚名 絹本设色 明代

在性交合的过程中,男子应观察女子的八种反应动作,细听发出的五种声音,自省交合十个回合而不泄精。

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性戏图 佚名 纸本设色 清代

性前戏,主要是对交合的男女双方的发欲带进行刺激。何为“发欲带”?在积欲的过程中,我们有几个区域是特别容易接受性的刺激,即遇有性的刺激时,它们特别敏感。这些区域就叫作发欲带。生理器官的部分,如口与舌,女子的乳头、颈、腋下、手、肛门、大腿等。

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巴黎医学家尚巴发现,在寻常人的皮肤上,尤其是女子,有若干区域,在某种情势下,不断地轻快抚摸,不但可以唤起她的春情,并且可造成性欲的亢奋。由此可见,“发欲带”实在是正常性生活中一个很正当的重要部分。

春情荡漾 改琦纸本设色 清代

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蚕缠绵式 佚名 绡本设色 明代

此性交合姿势为《洞玄子》一书中归纳出的三十法之一。其方法为:女仰卧,两手撑地,以两脚交于男背上,男以两手抱女颈,跪女股内,即内玉茎。

 

 

 

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