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素女经14——卷二:交接和志篇,十动第一,官人我要

国学 17fengshui 2周前 (11-12) 206次浏览 0个评论

素女经14——卷二:交接和志篇,十动第一,官人我要

十动第一

交接之道,无复他奇,但当从容安徐,以和为贵。在交合中急速的一方应善于克制,安静轻缓;迟缓的一方积极配合,主动激发。男女双方互相尊重、互相体贴。

官人我要

[原文]

素女曰:“十动之效,一日,两手抱人者,欲体相薄”,阴阳当也;二日,伸其两枇②者,切磨其上方也③;三曰,张腹者,欲其泄也;四日,尻动者,快善也;五日,举两脚拘人者,欲其深也;六日,交其两股④者,肉痒淫淫也;七日,侧摇者,欲深切左右也;八曰,举身者迫人,摇乐甚也;九日,身布纵⑤者,支⑥体快也;十曰,阴液滑者,精已泄也。见其效以知女之快也。”⑦

[注释]

1 薄:迫也,近也。

2 枇:通“髀”,大腿。

3 此段前疑脱一“欲”字。

4 股:大腿。

5 布纵:谓伸张四肢。

6 支:通“肢”。

7 马王堆出土医书《合阴阳》、《天下至道谈》中均有“十动”之名,但其内容与《素女经》之“十动”完全不同;二书中有“八动”,内容与《素女经》之“十动”相仿佛,录之于下:“八动:一日接手,二曰信(伸)村(肘),三曰直踵,四曰侧句(钩),五曰上句(钩),六曰交股,七日平甬(踊),八曰振动。夫接手者,欲腹之傅也;信(伸)村(肘)者,欲上摩(磨)也;上句(钩)者,欲下摩(磨)也;交股者,夹(刺)大(太)过也;平甬(踊)者,欲浅也;振动者,欲人久持之也。”(《合阴阳》)“八撞(动):一曰接手,二日信(伸)纣(肘),三日十肉(踊),四曰直踵,五曰交股,六曰振铜(动),七日厕(侧)枸(钩),八日上枸(钩)……接手者,欲腹之傅;信(伸)纣(肘)者,欲上之麻(摩)且据(距)也;厕(侧)枸(钩)者,旁欲麻(摩)也;交股者,刺大(太)过也;直踵者,冢(深)不及;上果(钩)者,下不级(及)心也;平甬(踊)者,欲浅;振铜(动)者,至善也,此谓八观。”(《天下至道谈》)

[译文]

素女说:“女子十个动作的征候:一是两手抱男人时,是想紧搂对方,阴部相触。二是挺伸双股,是希望阴户上方受到充分的摩擦。三是露张腹部状若迎奉,无非是希望男子射精。四是臀部拽动,显示女子已有快感。五是双脚弯曲,勾搭男人身体,是要阳具插得更深。六是两股腿相交,表示阴道内淫难禁。七是腰向侧摆,希望阳具深插且左右摇弄。八是曲身向上紧依男人时,已在高潮之途。九是全身纵摆伸直,显示出四肢百骸已达快乐顶点。十是阴户津液肆流,表示已达性感巅峰,完成高潮。由以上女子十种动作,便能看出她快乐的程度。”

素女经14——卷二:交接和志篇,十动第一,官人我要

购买性具 佚名 纸本设色 明代

在古代,性工具种类较多,如“锁阳”、”三十六宫都是春”、”厅器包”、“勉子钤”、“悬玉环”、“阳具”等。干百年以来,这些性工具的广泛使用,其功能主要有两个方面:一是供遭受严重的性压抑、性饥渴的守节妇女进行性发泄;二是为夫妻房室生活助兴。图为明代妇女在性用品专卖店购买性用具的情景。

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盆中交欢 佚名 纸本设色 清代

男子感受到了女方的爱意,阴茎激起形状挺拔直硬,好像一座孤立的山峰屹立于大河之旁,雄势伟壮。女子感受到情爱,阴户津液淫流,其状似涓涓细水下流,就好像泉水在深谷流淌。这是阴阳相互感应的象征。此时交合就能达到双万大乐的境界。

素女经14——卷二:交接和志篇,十动第一,官人我要

从五音的变化,测知女子性欲与性兴奋的程度是古人长期观察与体验的结果。《天下至道谈》所说的五音即:“下咸士阴光阳,喘,气止相薄,自穹张;疚衰者,痰彼疾而动封纪;尻者,盐甘甚而痒,乃始;啮者,身振动,置已而久。”

秘戏图 石刻 汉代

[评析]

素女虽然罗列“五征”、“五欲”和“十动”,发现女子在性交过程中有各种不同的姿态和反应,但不是说每个女子都会有这种过程或反应。要因人而异,有时候即使是同一个人,也会有区别的。尤其一些感觉分散的女子,其个体差异很大,因此表现出来的动作,自然不一致。女子由性交初期而达到高潮顶点,虽然是有一定的程序,但是在实际交合时,却未必能每次都/顷利地达到高潮。其中原因固多,前面各章都已提到。尤其是已婚妇女,更不易达到高潮。因为她们在家庭中,要照顾丈夫,养育子女,管理家务,若又兼是职业妇女,则在一身数役之下,身心疲惫,就很不容易在性交时,顺利达到高潮。男人的生活,通常大部分在家庭以外,他对于家庭生活和家人的关系,所处的地位比较超然。在男人的活动范围内,家庭只占比较小的部分。而在这一小部分里,他不必多作活动,只须休息而已。所以当一对夫妻在进行性交时,男人的态度,多是解欲、松弛精神和一享云雨之乐。再加上生理反应,故而很容易达到性欲高潮。女子顾忌事情比较多,尤其生育问题,人口和经济的压力,又使她喘不过气来。加之,女子生理结构的不同,性欲高升很慢,很不容易达到性交高潮。如此,夫妻在性高潮上不能配合,男人比女子早泄精,不但造成性欲不满足的问题,同时也会形成彼此心理上的疾症。女人由于经常不能得到满足,容易自怨自艾,发生身心不调现象,甚而造成性冷淡感、性不协调感等现象。于是在日常生活中的一些小摩擦,不断升级恶化,终成一对怨偶。至于男人,由于经常早泄,每每引起自尊心大受打击,总觉得一股歉疚,遂发生逃避心理及行为,或是由此而生出相反的自卫行动,对于女子的一言一行提出强烈的抗诘。于是,在双方都不让步的情形下,自然造成家庭悲剧。

根据美国女医学博士戴维丝的调查,发现接受调查的1000名大体上认为正常的已婚女子中,有116人认为婚姻不美满的主要原因是性的不协调。另外一位哲学家爱默生,研究到他诊所来就诊的女子,发现被调查的1000名女子中,有五分之二的人对性生活不满意。分析得更为精细的是汉密尔顿医师,他所选取的对象比较少,但男女两性都有,而且都很正常。选男女各100人,他根据每人所得的级点,把满意或幸福的程度分为十四级。发现男人满意的程度,很明显地在女子之上。在最高度的满意等级(第七级至第十四级。一译者注)里,男人占51人,女子只45人。其余49位男人和55位女子皆处于比较低级的满意等级中。汉密尔顿医师认为,以上这个结论和其个人接触时所得的印象很相近。因此下结论说:“一般而言,女子对于婚姻的失望,比起男子要来得更加严重些。”看了以上的研究报告,我们发现,世界上怨偶尽管有许多表面的原因,但是背后,恐怕“性不调和”才是最主要的因素。因此,在寻求性行为正当、性生活健康之时,对于《素女经》所载的性知识,应深入地了解,切实施行。

 

 

 

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