相声圈都讲究辈分,那名和辈分的起源是?

中国自古不仅重视姓氏,也非常重视名字。《白虎通义•姓名》有云“人必有名何?所以吐情自纪,尊事人者也。”姓氏宗族血统传承的象征,名字则是思想意识传承的象征。

 

姓氏是祖辈传下来的,代表着血缘,并且在秦汉时期已经基本固化。除非特殊情况过继给外姓或赐姓,基本不会改姓,更不会造新姓。

 

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“有名乃万物之母”,可以说无论孩子是否降生,孩子的姓氏就已经确定。只有当这个孩子有了自己的名字,他才有了作为个人的特称。正所谓“姓所同也,名所独也。”(《孟子·尽心下》)。所以人们自古就很重视命名。所谓“名者,序长幼,辨贵贱,别嫌疑,礼之大者也”。命名是作为“礼”的重要一环。

 

《礼记•曲礼》“幼名,冠字,五十以伯仲,死谥,周道也”,在周朝,人们对名字已经形成一整套完整的规矩。《仪礼•礼服传》“子生三月,则父名之于祖庙。”为何“三月”?“天道一时,物有其变,人生三月,目煦亦能咳笑与人相答,故因其始有知而名之。”一个生命“始有知”,已经是一个独立个体,所以需要命名了。

 

现在我们所通称的“名字”,在古代通常包括:名、字、号。而“名”又分为“小名”(乳名)和“学名”(训名)。《宋史•选举志三》“凡无官宗子应举,初生则用乳名给据,既长则用训名”。

 

小名,即乳名,指婴儿时取的,用于在小孩成年前,父母日常用的称呼。

 

小名源自民俗。因古代医疗条件有限,所以新生儿的死亡率较高。所谓“贱名好养活”,给小孩起个“贱名”,希望鬼怪都嫌弃,这样就可以少病少灾。因此民间多会给孩子起个小名,用于日常称谓。如《史记•司马相如列传》“司马相如者,蜀郡成都人也,字长卿。少时好读书,学击剑,故其亲名之曰‘犬子’”。

 

又如:曹操的小名叫“阿瞒”,刘禅的小名叫“阿斗”,顾恺之的小名叫“虎头”,陶渊明的小名叫“溪狗”,王安石的小名叫“獾郎”, 宋孝宗赵眘的小名叫“小羊”,真是丝毫不逊色与小牛、毛牛、丑牛、狗儿、花狗、猪娃之名。

 

不过现在随着生活水平的提升,人们也少有“贱名好养活”的思想。各种“宝”、各种“贝”还叫不过来,哪还需要什么贱名。

学名,即训名,又称大名、谱名,也就是通常意义上的“名”,是个人的正式名字。用于日常的正式交际。谱名、谱名,这可是要上家谱的。

 

“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子一名。”一个好名字将伴随孩子的一生。所以在古代给人命名(训名)是件非常慎重的大事。《左传•桓公六年》所载:“名有五:有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德名为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。” 就是古人对起名的规范。

 

中国早期基本都是单字名,但没有明确礼法限制。到了王莽时期,王莽曾下令全国统一使用单字名,只有犯人才用双字名。虽然很快王莽的新朝就被西汉替代,但单字名的习惯传承了下来,而起双字名也变成一件很没有光彩的事情。

 

纵观三国时期,除少数民族外,仅有郭攸之(侍郎)、马日磾(太傅)、尹大目(殿中校尉)、张世平(马贩)、辛宪英(女)五人为双字名。直到魏晋后期,双字名才逐渐流行起来。

 

到了宋朝,人们在命名时,为了体现宗族辈分,开始出现“派语”。派语是用来记载宗族世系表示家族辈份的字。通常取一些寓意深刻的字凑成四言诗、五言诗或七言诗的体裁。

 

宋太祖赵匡胤就为其后代规定了十三个字辈,连同自己的“匡”合为“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。后因宋太宗赵光义继(cuan)位,皇帝属于了赵光义一支(此支没有派语)。直到南宋,宋高宗赵构无后,才收宋太祖赵匡胤七世孙赵伯琮为养子,改名赵昚,也就是后来的宋孝帝,至此宋朝重回宋太祖一支。但由于此次交接班属于“过继”,所以名字嘛~~也就没有派语了。

 

在宋朝之后,派语已经成为一种潮流,只要是大族,都会有自己的派语。

 

孔、孟、曾、颜四大“圣”的后代从明朝开始,因朱元璋赐辈字,所以统一相同的辈字。后经历代皇帝赐姓,现在的辈字诗已经有五十字。“希言公彦承,弘(宏)闻贞尚胤(衍),兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬,建道敦安定,懋修肇彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌”。

明朝皇帝朱元璋因为出身不是望族,所以内心很是自卑,因而喜欢找个名人做自己的先祖。所以学朱熹,用带木火土金水偏旁的字做派语的标识。如:朱棣(永乐)、朱高炽(洪熙)、朱瞻基(宣德)、朱祁镇(正统)、朱见深(成化)、朱祐樘(弘治)……

 

清朝皇帝不但有派语(胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、啟),对名的第二个字的偏旁也有规定,如胤字辈的第二个字偏旁是“礻”(胤褆、胤礽、胤禛、胤禩、胤祥、胤禵)、胤字辈的第二个字偏旁是“日”(弘昐、弘昀、弘时、弘历(曆)、弘昼)……

 

清末和民国,随着战乱和西化的冲击,连命都保不了,有几人还关注名和派语呢?但随着新中国成立,人们的生活稳定、生活水平日益提高,人们对精神层面的追求也日益提升。人们又重新开始了对起名和派语的追求。

 

就连德云社师徒之间的“爱恨情仇”,也能吃到“辈分”的瓜。古时的艺人在加入艺人行之后,都会给自己起个艺名,京剧、大鼓等都是如此。而且艺行很讲辈分和出身,郭德纲直到拜侯耀文为师后,才被算真正入了相声行。有了师承,才能得到相声界的认可。没有师承则是“无源之水无本之木”。这也是为什么李文华81岁临终前也要拜马三爷为师。

郭德纲成立德云社后,由德云社元老、相声演员张文顺先生定了 “云鹤九霄、龙腾四海”八个字的排字,每四年用一个字。但需要说明的是,这八个字都属于同一辈分,只是用了区分入门前后的不同。所以叫做“某字科”而不是“某字辈”。

 

最早收的徒弟是“云”字科,艺名中间都是“云”字,如:何云伟(何沄伟)、曹云金(曹金)、岳云鹏、张云雷、朱云峰(烧饼)……紧跟着是“鹤”字科,就有张鹤伦,孟鹤堂,韩鹤晓……再后面是“九”字科,如张九龄,杨九良……现在已经收到了“霄”字科。

 

关于“郭麒麟为什么没有入科?”、“何沄伟拜侯耀华是何用意?”等更多相声界的姓名情仇,容小编以后慢慢道来。

中国自古崇尚重“名”不重“利”,所以文人士大夫们都珍惜自己的名字和声誉,将其视为生命一样宝贵。终其一生可能就为博得个“好名声”。以便“名垂千古”、“举世闻名”、“功成名就”、“青史留名”切莫“沽名钓誉”、“声名狼藉”、“臭名昭著”、“身败名裂”。

 

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